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证严法师谈救灾你只要有心就会有缘

证严法师谈救灾你只要有心就会有缘(证严法师谈救灾)

远见、天下文化事业群创办人高希均教授、发行人王 力行,昨天前往花莲慈济精舍拜会证严法师 。亲眼见到证严法师指挥台东救灾,高希均肯定慈济净化人心、安定社会的正向 力量,有人说台湾最美丽的是人,但极少数的人在媒体上夸大、扭曲、偏颇,透过网路,产生很大的负面影响 。在民主社会沉默的大众没有挺身而出,或者不愿意卷入是非,真正的声音反而埋没了 。

高希均教授等一行日前受邀前往花莲演讲,适逢尼伯特台风侵袭,台东地区受灾惨重 。高希均、王 力行除指示事业群媒体重视此次风灾救助议题外,也特别参访每次救灾不遗余 力的慈济基金会 。

参访拜会过程中证严法师指出,灾难带来损害,也带来再起的机会,慈济勘灾团队对风灾产生的新救助需求和个案,一定会带回完整资讯评估 。证严法师还特别透过视讯叮咛兵分近50路的慈济志工,在灾区一定要特别注意人身安全,每个人都要把自己顾好 。关心和慈爱之情,溢于言表 。

高希均向证严法师表示,今天在台湾我们需要一股 力量,把正面的、积极的、光明的讲出来 。慈济50年来对台湾社会、对全世界、对华人所做的贡献,在社会形成一个正面积极的 力量,让正派、正向、光明的声音,得到大家更多的重视,做为媒体的一份子,我们没有理由悲观,我相信我们跟慈济的看法完全一致的 。

另外高希均指出,台湾财富分配不均、青年人工资太低等问题,美国有、欧洲也有,这就造成了人心不安定,他认为在促进社会各界的共识、增加民众的安定感、安全感,证严法师与慈济有很大影响 力 。

对此证严法师回应强调,参与救灾过程要克服很多的难关,同时也有许许多多爱心人士的参与,这都是现代菩萨世界,我们人人都能做到,只要你看到,就能发心!就算再难的事,只要有心,就会有缘 。

证严法师生平介绍(1937年5月14日-)

证严法师(1937年5月14日-),俗名王锦云,法名证严,字慧璋,出家前自号静思,生于日治台湾台中州大甲郡清水街(今台湾台中市清水区),台湾佛教比丘尼,慈济功德会的创办者,其信徒多称其为证严上人或师公上人 。1963年于印顺法师门下出家,后返回花莲县秀林乡佳民村的普明寺苦修,被村民称为农场师父 。
1966年于花莲县创立佛教克难慈济功德会,为慈济基金会之前身 。1986年创建花莲慈济医院 。1989年再创设慈济护理专科学校 。1991年,获得麦格赛赛奖社会领袖奖 。2003年陈水扁颁赠二等景星勋章 。2011年,获时代杂志选为2011年年度全球百大最具影响 力人物之一 。2012年,马来西亚槟城州元首授予她拿督斯里荣誉勋衔 。

证严法师生平

释证严在台中清水出生,其弟王端正 。自幼过继给叔父家当长女,随其迁居台中丰原 。其继父经营剧院,往来丰原、清水、潭子等城市之间,家境小康 。
1958年,21岁时继父因 脑溢血过世 。王锦云后至丰原寺拜拜,当地住持妙广法师赠其“解结科仪” 。其为父做佛事前往慈云寺拜《梁皇宝忏》,体会到经文中因 缘果报之业 力以及人生无常之道理 。同时期,一位寺院信徒将家中《法华经》当废纸售出,她请购回家,开始研读法华经 。此一经书至今仍置于静思精舍 。
她时常往来寺院,萌生出家之意,经当地慈云寺出家师父引荐,前往新北市汐止静修院,准备出家,三天后被母亲寻回 。王锦云随着慈云寺修道法师再度离家,由台中前往高雄,再转台东县鹿野乡王母庙 。几经波折,在台东县鹿野乡王母庙之后,先后移居知本清觉寺、玉里玉泉寺、花莲东净寺、台东佛教莲社 。后寄住在台东佛教莲社时,至信徒家中做客,在其府中见日文版《法华经大讲座》,才发现法华三部中的《无量义经》及《观普贤经》 。阅读无量义经时,看见“静寂清澄,志玄虚漠,守之不动,亿百千劫 。无量法门,悉现在前,得大智慧,通达诸法 。”三十二字,对无量义经产生浓厚兴趣 。后回到花莲,经许聪敏居士[1]引荐,王锦云和修道法师前往花莲县秀林乡佳民村普明寺参加庆典,并于普明寺对面的康乐村(俗称农场)弘法 。
1962年年底修道法师返回丰原,她留在普明寺,自行落发,居士许聪敏为她取法名“修参” 。1963年至台北临济护国禅寺,希望受具足戒,但因 为没有正式出家,因 此无法报名 。王锦云至慧日讲堂购买《太虚大师全书》,遇见印顺法师,请求出家,以获得报名资格 。因 开坛传戒时间紧迫,印顺长老开示:“我们因 缘很特别,我看时间来不及了;但既然出家了,你要时时刻刻为佛教、为众生啊!” 。印顺长老简单行皈依礼,为她完成出家仪式,成为她的出家依止师,为其取法名叫‘证严’,字慧璋 。她随后报名三坛大戒,受比丘尼具足戒 。

证严法师出家

释证严受具足戒后,便返回花莲 。许聪敏居士在普明寺后搭建一小木屋,证严便在其中持诵抄写《法华经》,后因 台风倒塌,又移往花莲慈善寺讲《地藏经》四个月,在讲经期间有四位弟子皈依法师座下,后又至基隆海会寺结夏安居三个月;直至1964年秋,方才回到普明寺,和德慈、德昭、德融、德恩四位弟子在附近之地藏庙旁之小木屋安居、修行 。
1966年,29岁的释证严前往花莲凤林镇某私人医院探望弟子德融的父亲,见地上一滩血迹,听人告知,为丰滨一名原住民妇女小产,却因 缺少开刀所需保证金新台币八千元而无法开刀,只得又带回部落 。此即“一滩血”事件 。后来证严法师又遇三位修女,双方交流后对证严法师慈善工作推广产生了很大影响,这就是慈济缘起的“三修女”来访 。有纪录的三位修女来访有两次,一次是三位穿着修女会衣的海星中学老师贝蒂、黄雪文和高凌霞修女因 为郊游路过普明寺;不期而遇的情况下,比利时籍的贝蒂修女在谈话中对说:“佛教信徒这么多、 力量这么大,如果做社会服务的工作,影响会更大 。”证严法师大受震撼 。一次是张金菊修女、汤修女、黄修女路过,看到证严法师在种菜,张金菊修女忆起当时修女一行人向证严法师表示:“你们为什么不为老百姓去付出你们的爱?”证严法师听闻后,决心开始慈善工作 。同年印顺长老希望证严法师住持嘉义妙云兰若;但在其信徒挽留之下,证严决定留在花莲开展社会救济工作 。

证严法师与慈济功德会

功德会创立初期,与几位信徒在普明寺做手工,发放救济品 。后慈济开始发展,普明寺的空间渐渐地越来越无法容纳参加发会的信众,释证严的母亲前来援助,购下一甲五分的地,并建起一间大殿,释证严称其为静思精舍 。由1968年起,三十一岁的释证严便逐渐兴建精舍、厢房、寮房、办公室等,历经十多次增建,规模已十分庞大 。
功德会初期,证严在当地会员的协助规划之下,发行“慈济月刊”,开始建立“慈济委员”、“慈诚”制度 。
证严法师创立医院
1966年,“一滩血”事件与“三修女”的来访,成为了推动医疗志业的助 力 。1978年释证严罹患心绞痛,认为“人命在呼吸间”,认为慈济功德会没有长久支持的资源 。2001年4月,慈济基金会三十五周年庆祝会上,李满妹透露“一摊血”事件之事发地点为庄汝贵诊所 。庄汝贵的子女不甘父亲名誉受损,告上法庭,认为“一滩血”事件是释证严虚构、捏造的 。经过为期二年的官司,2003年9月,花莲地方法院判决释证严违法,必须赔偿新台币101万元给庄汝贵,证严法师决定不上诉,此案暂告落幕 。
1979年,释证严举办多次义诊,也因 十多年来的慈善志业,发现“贫病相依”、“因 病而贫”,认为台湾东部(花东)地区长期缺乏医疗资源,下令在慈济委员联谊月会上,发起建立“佛教慈济综合医院” 。
发布消息后,然因 花费太高,起初不得众人支持 。释证严于各地奔波募款,受到一些社会人士及政府单位支持,历经当时林洋港、宋长志、李登辉、吴水云县长等人协助,解决用地问题 。1984年4月24日,于花莲市区原花莲农工牧场土地动工 。1986年8月17日正式完工,隔年又展开第二期工程 。
释证严后聘请前故台大医院副院长杜诗绵、原台大医院复健科主任曾文宾负责筹划工作,并相继出任花莲慈济医院院长 。

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